在成都市青羊区有好几条以鼓楼命名的街道，如鼓楼洞街、鼓楼南街、鼓楼北一街、 鼓楼北二街、鼓楼北三街、鼓楼北四街等。

鼓楼在民间般称为钟鼓楼，是古代每一个较大的城市几乎都有的官方建筑，早期用来在夜间报时，也就是现在在戏曲舞台上经常听到的更鼓，后来一般不再报时，只用在紧急时期鸣鼓敲钟以报警。

成都的鼓楼建于明万历四十五年(1617)，也是有鼓有钟。清代重建，名为韵远楼。楼为两层，下层一端悬钟，一端架鼓。因为楼下砖砌的拱门有如城门的门洞(门洞北面有如下的对联:“二更三更五更，更更人耳，当归当出报时辰;男人女人老人，人人欢心，该睡该醒凭鼓声”。

对于原来范围只是在府河和南河之内的老成都来说，鼓楼既是报时报警的重要所在，又是当时的城市中心(我国古代城市在修建鼓楼时，为了有利于报时报警，往往都安排在市中心,这是古代城市布局的一种通例)，正如清代的《竹枝词》所写的:“鼓楼西望满城宽，鼓楼南望王城蟠。鼓楼东望人烟密，鼓楼北望号营盘。

在没有战事与匪情的时候，城市之中报警的主要任务是报火警，所以鼓楼在清代也是全城消防救火的中心，也正如清人《竹枝词》所写的:“鼓楼两爆火声传，夜望红光昼望烟。此地从来防备水，麻钩林立万家连。”

鼓楼报警功能一直保留到抗日战争时期。那时如果发现有日本侵略者的飞机来到成都地区，防空部门就要发布空袭警报，城内的人们就立即往城外跑，以躲避日军的轰炸，当时叫作“跑警报”。空袭警报的报警装置有两种，一是鸣笛，还有就是就是在市中心的鼓楼洞子上挂一个红灯笼(与此同时，四面的城楼上也同时挂红灯笼)。之所以不敲钟，是因为早在清末时这口古老的铜钟声音就已经不响亮了。成都的鼓楼1953年被拆除，拆除时鼓已破烂，就没有保存下来。但是鼓 楼上的铜钟初铸于唐代贞观四年(630)， 原来是在城西的万佛寺，清雍正年间根据岳钟琪的命令移来鼓楼，重达3.5吨，是一一件重要文物，拆鼓楼时移交给了文殊院保管，现已不存。

有关“鼓楼”的来历

宋代孔平仲在《孔氏谈苑·封置鼓楼》原文记载：“齐李崇为兖州刺史，州劫盗，崇乃村置一楼，楼悬一鼓，盗发之处，搥鼓乱击，诸村如闻者，槌鼓一通，次闻者，复挝以为节，俄顷之间，声布百里，伏其险要，无不擒获。诸村置鼓楼，自此始也。”

兖州境内从前经常出现抢劫的盗匪，李崇命令在每一个村庄都设置一座楼，楼内都悬挂着大鼓。在强盗出现的地方，要猛烈敲打大鼓，各村听到鼓声,都派人防守险要地带。不一会儿，鼓声传遍百里，险要地带都设下埋伏,强盗行动没有不被捉获的。设置鼓楼的做法从这时候开始。

在当时的鼓楼是用来防盗的，这表现出了古人的智慧，通过击鼓通知人们进行防范；每个村庄都设鼓楼，互通信息，充分发挥集体的力量，以此撒下天罗地网，人人皆兵，共同防范使盗贼无处藏身。

古街道遗迹

据介绍，从2017年7月开始，为配合城市建设，成都市文物考古工作队对位于成都市青羊区鼓楼北一街(文化宫5号地块)的古遗址开展了考古发掘工作，发掘总面积约5000平方米。

通过解剖与正式发掘，目前发现的重要遗迹有河道、排水沟、道路、房基。成都市文物考古工作队相关负责人介绍，位于发掘区南部最底层的河道宽35米左右，方向由西北向东南。结合文献等方面的线索，推测这条河道或与唐末筑罗城前、成都大城(子城)北面的护城河有关。

而排水沟修建于河道之上，宽2.5至3.2米，为一沟双渠，当是唐末城市改造时修建的一条西北至东南方向的排水主干渠，历经五代、北宋、南宋时期，几经改造、修补后废弃于元代早期。

发掘区北部发现的道路宽3.2米，方向由西北向东南，其始建年代不晚于南宋，废弃于明代早中期，就废弃原因而言，当与明代早中期修建王府重新规划用地有关。

而发掘的数排房基位于排水沟及道路之间，房屋内有天井、灶等遗迹现象，推测为临街的店铺或民居，从现场情况看，这些建筑物的废弃堆积火烧痕迹明显，似与火灾或战乱破坏有关。

负责人表示，鼓楼街遗址与1996年发现的内姜街遗址相距仅295米，二者宋元时期的文化面貌极为相似，在两处皆发现排水沟及道路。通过测量，发现两处排水沟相互垂直，而道路则是同一条由西北向东南的道路。

同时，鼓楼街遗址发现大量瓦当、滴水、脊兽等明代建筑构件，或与明代内江王府的建设有关。据了解，以上考古发现，对于研究唐五代至明代成都城的市政给排水设施、街巷民居规划、建设与布局提供了直接依据，对于探索各个时期的城市功能和社会生活面貌变迁具有重要的参考价值。

从成都市文物考古工作队获悉，成都市青羊区鼓楼北一街(文化宫5号地块)古遗址的考古发掘工作已发现至少有唐五代、宋元、明等时期的文化遗存。包括河道、房基、道路、水井、水沟、灰坑、窖藏等遗迹现象，同时还出土了大量的瓷器、铁器、铜器、钱币、建筑材料等遗物。