成都青羊区文殊坊以南、草市街南口以西的通顺桥街对于很多成都人来说可能并不是很熟悉，这条街上过去曾有一座通顺桥，不过现在已经看不到痕迹。虽然桥已不在，但是这条街还保留这一座古寺，不仅如此近几年这条街上还开了一家“胶囊美术馆”。

这座古寺名叫爱道堂，这里与香火鼎盛的文殊院一街之隔，却是完全不同的一番光景。走进爱道堂，没有多余的游客，只有诵经的僧侣和信徒。

“爱道”二字来源于佛经《大爱道比丘尼经》，是抚育佛祖的姨母的名字。爱道堂始建于明初，原名圆觉庵。明末被毁后，清乾隆八年（1743）重建，咸丰八年（1858）增修，长期由比丘尼主持，是成都城内著名的女性修佛地，鼎盛时寺庙建筑加上附属建筑占据了大半条通顺桥街。

爱道堂原名圆觉庵，1928年，由四川省佛教会接管，更名为“十方爱道念佛堂”，简称爱道堂。当时的爱道堂规模不大，自1941年以后有隆莲法师在此为尼，以后又担任堂主，创建莲宗女众院，培育尼众人才，因而在我国佛教界声名远播。

隆莲（1909-2006）俗名游永康，乐山人，出身书香门第，著名学者郭沫若曾经是她外祖父的学生。她自幼聪慧过人，多方寻师求学，诗词书画、英文、藏文、佛学、医学，无所不精。她曾参加全省的县政人员、普通文官、高等文官考试，均名列第一，名震蜀中，被公认为巴蜀才女。

1941年，正当省政府即将宣布她为全省第一个女县长的时候，从13岁开始即长斋奉佛的她悄然离开在四川省政府秘书处工作了4年的办公室，遁入空门，在爱道堂削发为尼，并且终身以爱道堂为修行与居住之所。

作为我国著名高僧能海大师的高足，她在佛门讲经说佛数十年，为佛教界培养了一批又一批有学问的女尼，是公认的佛学教育大家。

由于有隆莲法师的声望，在国家与众教友的大力支持之下，爱道堂在改革开放后建立了爱道堂佛学院和爱道堂网络女众佛学院。2001年完成了全面的改建与重建，成为成都最著名的寺庙之一。

通顺桥街边还有一座充满文化气息的“胶囊美术馆”，它的面积仅区区四个多平方米，小到令观展者“几无立锥之地”，却一举展出了康有为、谢无量、朱佩君、朱欣、何多苓、朱万春六位近现代名家的书画精品12幅。

这六位艺术家所生活的年代跨度近一个半世纪，书画文脉延绵了整整五代，而且，他们的生活轨迹大都和这家“迷你”美术馆有过直接和间接的交集。

康有为书法“水馆红兰合 山城紫菊深”

康有为（1858年—1927年）虽然是著名历史人物，但大多数人只知道他的”公车上书”和“戊戌变法”，却不知道他的书法在艺术史上也有着一席之地。康有为的书法力倡北碑古拙之风，其书自成一格，被称为“康体”。此次展览便有一幅康有为的书法真迹，摘自唐代诗人韦庄的诗句。

馆长曾祖父名叫朱懋（mào）先。晚清时期，朱懋先与康有为是好友，当年朱懋先在上海为康的变法事业筹款，故康有为写下书法一幅以示感谢。

何多苓给馆长朱万春的父亲朱欣画的肖像素描

馆长的父亲名叫朱欣，作为本土著名书法家，他曾多次就任中国书法家协会委员会委员。朱欣与何多苓是多年好友，两人年轻时不仅经常切磋画艺，而且多才多艺的他俩还共组乐队，朱欣拉小提琴，何多苓拉手风琴，两人曾多次登台合演屡获好评。