骡马市街区

在今天的人民中路一带，原来有一条骡马市街。在资料的记载中，这条犹如一根拐棍街巷，南端与羊市街、西玉龙街交汇，北段蜿蜒向西拐弯与青龙街相接，长度不足300米（今天路过这里，依然可以看到当年街道弯曲的痕迹）。

骡马市的得名源于清代早期，在这里设置骡马市、羊市等市场（类似的市场，在当时八旗驻防全国的主要城市，如北京、西安，都有骡马市街），除了满足驻防官兵等军需外，还为当时的武举考试提供“教辅教材”，如马鞍、马鞭、武备装饰等。如今的西玉龙街北侧的大福建营巷、小福建营巷，依稀可见当年部队驻防的影子。

到了清代后期，随着社会安定，骡马市、羊市街一带渐渐成为成都市中心的商业区，作为骡马交易的市场与南边相邻的羊市被一起迁出了城外，地名与街名却被保留到了今天。资料显示，直到民国初年，成都人还保留着这么一个习俗，每年的正月初六（古人认为这一天是马的生日），一些骑马者或爱马者总要骑马到骡马市来走一遭。

新中国成立后，为了修建贯通南北的人民路，就将原来的骡马市街并入人民中路二段，北段向西拐弯的一段（中国银行至西府南街口）并入青龙街。从此以后，作为街道的骡马市消失了，作为一个片区的骡马市，被永远的保留了下来。

一、古刹尧光寺

在今天人民中路二段中国银行大厦那个地方，原来有一座始建于明代、重建于康熙十六年(1667)的著名佛教寺庙---尧光寺。寺内明嘉靖年间铸造的地藏铁佛、准提铜佛和接引铁佛，栩栩如生叹为观止。据记载，尧光寺长期以来由附近的文殊院代管，一直到民国时期，寺内的地藏菩萨香火都是相当地旺盛。

在文字记载中，尧光寺还有一个值得一说的小插曲。一次寺庙的维修中，在大殿正梁上发现写有“周四年丈雪和尚重建”八个墨迹大字。经过当时学者的研究，“周”当是吴三桂的僭号，当时正值吴军占据成都期间，所以这座寺庙也是唯一可以确知吴三桂在成都修建的建筑。到民国时期，寺庙长期被军队占据，庙内建筑也陆续被拆除。新中国成立之初，为了修建人民中路，尧光寺废墟全部被拆除，骡马市的古刹痕迹也就销声匿迹。

尧光寺还是四川历史上第一个佛教组织的成立地，1942年 9月 10 日，中国佛教协会市县联谊会（成都市和华阳县）在尧光寺成立，第一届理事长为定慧法师。

史料记载，骡马市一带的庙宇还有很多，如：青龙街附近真武宫（红光商场原址）、炎帝宫，以及铁箍井街的龙王庙等。

尧光寺旧址

二、川菜窝子---荣乐园

川菜作为我国四大菜系之首，以取材广泛、调味多变、菜式多样、善用调味而受到全世界人民的欢迎。川菜成派成系，大致形成于清代晚期。在骡马市，曾经有一家老成都人耳熟能详、对川菜发展影响至深的馆子---荣乐园。说到荣乐园，不得不提到他的创始人，也是现代川菜创始人---蓝光鉴。

荣乐园

蓝光鉴（1884—1962），成都人。13岁就进入正兴园，师从名厨贵宝书学艺，凭借聪明才惠很快便学得一身好本事。1911年，蓝光鉴与师叔戚乐斋合伙开设荣乐园。（荣乐园据说是蓝光鉴考虑到馆子开业的本钱是师叔戚乐斋所出，技术上也要靠师叔掌火，荣誉也应当归于师叔，故而取名“荣乐园”）。

1933年，荣乐园迁至成都布后街后，改一楼店面为店堂，共设置大小包间 16 个，可同时接待上百桌宴席，当时人称之为“包席馆”(在此之前，成都有钱人家都是请著名餐馆在自己家中请客设宴。成都人到餐馆设宴的习俗，在 20 世纪 20 年代才逐渐开始)。

1948 年，荣乐园在物价飞涨、百业萧条的大气候之中歇业。新中国成立之初，蓝光鉴应聘去华西大学担任营养课教师，其他厨师、蓝氏弟子与再传弟子(业内称为“荣派”)则分布于全市很多餐厅。由于蓝光鉴和他的荣乐园在川菜技艺上大胆创新，甚至进行了西菜中吃的有益尝试，研制出了若干让人交口赞誉的现代代表性川菜。同时，改进了川菜席桌的简明实用新格式，形成了一系列经典川菜的基本规范，培养了一批大师级的高级厨师，奠定了川菜宴席菜的基本格局，故而“荣乐园”长期被公认为川菜行业的旗帜。

改革开放之后，四川省决定用“荣乐园”的名义在美国开办高档川菜馆，作为尝试首先在骡马市恢复荣乐园的招牌。于是，歇业30多年的“荣乐园”于1980 年由蓝氏弟子张松云、孔道生、曾国华担任主厨重新走进成都人的视野，直到今天，大多数成都人心中的荣乐园就是在骡马市。

同年6月，由成都“荣乐园”的曾国华大师领军，在美国纽约开办的第一家高档川菜馆“纽约荣乐园”开业，由当时的四川省蔬菜饮食公司与纽约健康食品公司合资经营。纽约荣乐园制作供应的荣乐海参、神仙全鸭、成都全鱼、鸡豆花、麻婆豆腐等菜肴和钟水饺、龙抄手、赖汤圆等川味小吃，获得了全世界无数名人志士的高度评价。

1997年，荣乐园搬迁至人民中路三段。2004年，因城市道路扩建的需要，又在莲桂南路重开，但其地位与水平已不复当年的“荣光”了。

三、大川饭店事件

1936年8月，日本侵略者来成都强行设置领事。当时的领事人员一行于23日到达成都后，除岩井英一外4名日本人下榻在骡马市街的大川饭店。

闻听消息，当时的中共党中央代表张曙时旋即报告四川军政首脑刘湘，并说明了日本在成都的侵略企图。在得到默许后，张曙时与黄慕颜、刘湘部下黄秋使、张斯可、稽祖佑等商定，决定举行反对日本在蓉设领事馆的群众示威大运动，以此威逼南京政府，挫败日本人的企图，进一步坚定刘湘等川军将领的抗日反蒋主张。

在共产党人的策动下，8月22日各机关、法团、公会、工会代表200余人在中山公园召开“反日设领大会”。23日晚，成都市总工会理事长、木工工会理事长何镜波和成都市商会主席王斐然在总府街训练班动员筹划围攻日本人下榻的骡马市大川饭店。

24日下午6时许，以军训学生和中央军校成都分校的学生为主的数万群众围聚大川饭店，并与留驻日本人发生冲突。面对前来镇压的警察，现场的群众更是群情激奋，冲破警察封锁直扑饭店。更有人放火烧毁大川饭店大楼，秩序一度更加混乱。在警察死命保护下，满洲铁路事务员田中武夫和日本商人濑户尚被打得头破血流，另外两个日本人尸体次日在正府街被发现。在当晚和第二天冲突中，大川饭店、庇护日本人的警察第四分局和市内经营日货的8家商店被全部捣毁，这就是轰动一时的“大川饭店事件”，这也是成都人民在市区内抗击日本侵略者的规模最大的一次事件。

骡马市文化标识

四、抗日名将孙元良和孙家大院

在骡马市街，曾经还有一座著名的公馆---孙家大院，这里走出来了民国时期著名的抗日将领孙元良。

孙元良(1904-2007)，成都人。川军著名将领孙震的侄儿，曾在北京大学预科读书，后入黄埔军校，与陈鏖、杜聿明等都是一期第三队的同学。北伐战争爆发后，22岁的孙元良出任国民革命军第一军第一师第一团团长。1932年的淞沪抗战中，他率军在宝山庙行镇战役中击败日军，被西方评为“中国第一次击败日军的战役”。

1937年，日军进攻上海，他又率领八十八师坚守闸北76天，有力的阻挡了日本人前进的步伐。最让他青史留名的战役，就是闻名全国的“四行仓库保卫战”，其中的“八百壮士”就来自他部下的五二四团。1944年12月，他指挥二十九军收复独山(贵州独山是日军在整个抗日战争中向我国腹地进攻中攻占最深入、最前方的一个县城)，并将日军赶出贵州，解除了陪都重庆之危。经此一战，孙元良也到达了他军事生涯的巅峰，成为享誉全国的抗日名将。

1949年，孙元良只身逃去台湾，2007年5月25日在台湾病逝，终年103岁。有《世界军事史》等著作传世。

五、文人巷---小福建营巷

骡马市街以东、西玉龙街以北这片区域长期被叫做福建营，福建营中有两条小巷。分别是：大福建营巷和小福建营巷。在清末与民国时期，这片区域一直是一条文化气息浓厚的街道，尤其街背后的小福建营巷中，曾经有多位文化名人在此居住，如著名学者龚道耕的龚家花园、著名学者彭芸生和他开办的敬业书院、著名史学家李思纯、国立四川大学首任校长王兆荣和著名诗人吴芳吉的私宅（居住成都）都在这里。

大福建营巷

龚道耕(1876-1941)成都人，前清举人，终身以兴学育人为已任。从清末参加四川学务处工作以后，长期耕耘在川内教育界。1929年以后，先后在四川大学、华西大学任教，可谓桃李遍蜀中。

龚先生有一件事，值得被铭记。1904年在小福建营巷龚家花园成立了成都第一个妇女组织---“天脚会”。该会组织编写印发了宣传单10万余张，大力宣传缠脚的坏处，力劝妇女界放脚，在成都乃至四川都产生了极大的影响。从此以后，全川的妇女逐渐放脚，结束了千百年来女性裹脚的陋习。

王兆荣(1887-1968)，秀山（今属重庆）人。曾留学日本，回国后先后任北京法政专门学校教务长、安徽法政专门学校校长、学艺大学校长、中国公学总务长。

1931年冬，国立四川大学成立。在张澜先生的极力推荐下，王兆荣于1932年春就职为国立四川大学首任校长。隔年，在1933年9月变卖“校产”的风波中，面对巨大压力，王兆荣带领广大师生想尽一切办法实行强力护产，迫使当局最终放弃变卖计划。就在应付变卖“校产”的风波忙得焦头烂额的同时，一场川军内部的大混战也在皇城坝川大校区悄然发生。又是王兆荣挺身而出，亲冒弹雨数次往返于两军阵前，几经调停终于迫使双方同意停火半小时，让川大文学院和教育学院院长300师生得以安全脱险。

吴芳吉(1896-1932)，江津（今属重庆）人。1926年，他因出版《白屋吴生诗稿》而广为人知，也因此被世人称为“白屋诗人”。他的长诗《婉容词》，则被誉为近现代文学史上最成功的作品之一。

吴芳吉在成都只生活了几年，长期居住在小福建营巷。作为诗人，他笔下的成都充满了诗情画意，一些优美的佳句至今为人所熟知。其代表的有两首《竹枝词》:“成都富庶小巴黎，花会年年二月期。艇子打从竹里过，茶亭长傍柳阴低。”“夕阳处处闻歌管，芳径人人赛锦衣。城阙连宵都不禁，骑驴更醉草堂西。”

小福建营巷

六、“众筹”立交桥---“未来号”天桥

人民中路（骡马市街）与羊市街交口处，于1987 年建成了成都市第一座四方互通人行天桥---“未来号”天桥，这座由50万成都青少年和市民“众筹”的天桥（资料显示：在天桥动工之前共筹得捐款313065.97元），一度成为成都市改革开放之初的标志性建筑。

“未来号”桥平面为X形交叉，主桥净跨距东北-西南方向44.10米，西北-东南方向40.60米，桥面总宽3米，桥孔中心净高5.57米。四方引桥分别被寓意为展翅待飞的鸽子，桥中央的金属雕塑由四个簇拥的鸽子组成，中间镂空的图案里面也是鸽子形状，代表了飞向未来天空的未来主人翁。

“未来号”天桥对于解决当时骡马市片区的行人过街问题发挥了一定的作用，随着城市经济的发展，成都的交通也大步向前，“未来号”天桥造成的交通干扰，也渐渐成为这个片区最大的交通瓶颈，并引发周边路网交通不畅的连锁反应。2003年，“未来号”天桥完成了它的历史使命，拆除下来的建筑材料拍卖的21.9万元，由成都市青少年发展基金会在青白江区龙王镇太平村修建了“未来号希望小学”，桥中心的标志性雕塑则被移往九里堤青少年科技公园（今成都市青少年活动中心）。

未来号天桥雕塑（九里堤青少年宫）

未来号天桥旧照

七、骡马市金融服务集聚区---全省唯一“省级金融服务业集聚区”

上世纪90年代以来，随着成都城市规划的整体调整，曾经作为骡马市商圈交通大动脉的人民中路二段和西玉龙街相继实行单向行驶，这对于繁华的骡马市商圈格局产生了巨大的影响，直接导致商圈人气下降、发展速度减缓，其核心地位受到前所未有的挑战。

如何突破发展困境，实现骡马市片区传统商圈的再崛起，在综合分析了中心城区商业布局和区域自身资源优势后，青羊区实施了骡马市传统商圈复兴的一系列大胆探索和尝试。首先给骡马市传统商圈给出了明确定位：利用中心城区核心区位优势，建设“金融服务业集聚区”。在充分利用骡马市数百年来形成的商业金融历史地位和在成都西部金融中心建设的大格局下，以现代金融服务业辐射和地铁站点带动，把传统商圈改造升级为以金融服务业为主，集金融、商务、房地产、购物、休闲、娱乐、文化和居住功能于一体的金融服务业集聚区。同时，推动形成西部金融中心资本和人才集聚、机构和市场互联、产业和业务协同、金融安全稳定的良好发展态势，着力提升西部金融中心服务中西部地区发展和“一带一路”建设的能级水平。

骡马市街区

为此，青羊区提出“六个着力”打造骡马市金融服务业集聚区：一是着力提升产业能级，促进产业集聚。2019年底实现金融业增加值333.1亿元，GDP占比26%，税收贡献61.94亿元，占比25.1%。二是着力招大育强，促进企业集中。集聚金融机构全国总部和省级机构70余家，拥有“六类500强”企业79家，外资企业189家，各类金融服务机构1800余家。三是着力人才资源协同，促进人才集汇。组建20人青羊区文化金融专家顾问团，引进人力资源服务机构33家，促进本科以上引才1898人，设立“新型人才工作站”，组织企业培训提能2800余人次。四是着力楼宇建设，促进载体集约。实施载体提质、楼宇增量、腾笼引凤、运营提升四大工程，推进26栋专业楼宇党建和信息化建设，推动凯乐广场、西星大厦等5栋楼宇改造更新。五是着力产融协同，促进功能集成。启动“国家文化与金融合作示范区”创建工作，加快文化金融专营机构集聚，构建了“投、融、担、易、孵”联动体系。六是着力创新发展理念，促进生态集群。以“人、城、境、业”高度和谐统一为目标，以构建产业生态圈为核心，制定金融产业链全景图、目标企业名录、产业生态发展路径图，创新要素供给、完善产业链条、促进业态集聚。

“六个着力”，让这个有着3000多年文化底蕴的骡马市传统商圈焕发新活力。据统计：在骡马市金融服务集聚区内集聚了除工商银行外的各大银行总部（四川），以及成都近40%的金融服务业机构，让青羊区囊括了所有金融链条上的产业业态，金融各项指标在全市始终保持领先地位……同时，金融服务集聚区以无可比拟的区位优势、雄厚的产业基础、完备的体系架构和良好的金融生态环境，荣获2021年四川省现代服务业先进集聚区荣誉称号，也让这里成为成都市金融业发展最为成熟、金融机构最密集和外来金融机构的首选区域。 

八、天府文化公园、TOD---重塑青羊城市形态

2021年7月16日，成都正式公布《成都天府文化公园管理暂行办法》。作为传承天府文化重要载体，《办法》对成都天府文化公园的规划、建设、运营、发展、管理等工作进行了明确规定。

天府文化公园规划范围东至东华门街，西至西郊河，南至君平街-西御街-东御街，北至东门街-羊市街-西玉龙街，涵盖了天府广场、东华门遗址公园、人民公园、祠堂街和宽窄巷子等文旅项目和街区商圈。

作为改变中心城区城市格局和重塑城市形态的牵引性工程，天府文化公园将以“文创+”导向，发展传媒影视、创意设计、现代时尚、音乐艺术、文体旅游、信息服务六大重点领域，突出创意经济，强调智能化、跨界化、定制化的“文创+”多元体验，实现文商旅融合发展，打造具有国际显示度、美誉度的文博创意集聚区和金融高端商务集聚区。

骡马市金融高端商务集聚区作为天府文化公园的重要组成部分，未来将在持续深化天府文化研究、地标性建筑设计、整合利用优质资源和推动功能形态全方位提升方面扮演举足重要的定位。

TOD全称为“transit-oriented development”，即“以公共交通为导向的城市发展模式”。简单来说，就是以公共交通站点为中心，在站点400米到800米（5—10分钟步行）范围内进行混合功能及高密度开发。将工作、商业、文化、教育、居住等功能融为一体，实现生活、生产、生态高度和谐统一。

骡马市TOD效果图

骡马市地铁站

强化TOD综合开发的专业策划设计，要坚持市场化运作，持续补短板、强功能，因地制宜营造更多新场景，推动商业业态跃升和城市品质提升。青羊区目前正在大力实施的源城和新城“双擎驱动”发展战略，正是以TOD引领城市发展的的综合开发模式率先在成都推出。其中，源城的骡马市TOD站和新城的马厂坝TOD站，正是两个区域跨越式发展的“引爆点”。

位于青羊源城的骡马市TOD，紧邻省图书馆、省美术馆、成都市博物馆等省级和市级“重量级”的“泛文化”资源区，因此在骡马市站点设计与打造中，文化的展示和遗存文化的保护与升级是“必然的”。在产业布局方面，骡马市TOD站则突出优势错位发展，形成金融+文化+创新经济+高端服务的“2+1+1”产业体系。

建成后的骡马市TOD，坐拥4条地铁线，将串联起天府文化公园涵盖的文旅项目和街区商圈，真正实现两大国际机场和四大铁路枢纽间无缝对接，真正体现新发展理念、展现新生活方式和突出“站城新标杆·活力新中心”的总体定位。