栅子街在清代的时候是满城中的一条胡同，因为胡同中建有一座里仁坊，所以又叫做“里仁胡同”。到了民国时期，胡同的名称不再使用，又因为其保留着栅子，故而被称为“栅子街”。

“栅子”来自于四川的方言，是木质的栏杆门的意思。清代时成都的每条街都有栅子，栅门边上都有更棚。夜晚三更时栅子一律关闭上锁，钥匙由更夫保管，居民有紧急之事要出入栅子必须要请更夫开锁。这便在实际上形成全城的宵禁，有利于维护社会的治安。但是栅子也随着社会的发展，慢慢被取代而消失。

1905年成都有了警察，社会秩序便由警察负责，栅子不再上锁从而失去了作用。1924年杨森主政四川时，曾宣布取消街巷中所有的栅子。但是这之后凡城内出现秩序不安、治安不良之时，各条街巷还是会在街巷两端重修栅子。直到1949年12月27日解放军先头部队进入成都之时才全部拆除。从此以后，成都人再也见不到栅子了。

我国著名学者吴虞就居住在栅子街。吴虞在1891年入遵经书院学习，但他对西方新学更有兴趣，时人称他是“成都言新学之最先者”。他在1905年去了日本留学，1907年回到成都发表了一系列非儒反孔、抨击专制主义的议论和文章，又公然因为家庭问题与父亲大公司对簿公堂，故而有被保守派称为“名教罪人”、“士林败类”，四川教育总会甚至将他“逐出教育界”。

吴虞

即便如此，吴虞仍然是敢于突破陈规旧习，为新文化运动作出了杰出贡献。他在成都居住最长时间的故居就是在这栅子街，并将故居称之为“爱智庐”。吴虞与夫人曾兰也是病逝于此（吴虞在成都还有一处故宅是在文庙后街）。如今，吴虞在成都的故居已经不存，但是他于1938年在故乡新繁正北街买的一处命名为“爱智庐”的住宅，如今作为新都区文物保护单位留存了下来。

吴虞的夫人曾兰也是一位进步女性，是成都现代文化史上值得纪念的人物。她与吴虞青梅竹马，是其一生中倡言新学、反抗旧礼教的支持者。此外，她还是女权的倡导者。曾兰在1912年出任过由孙少荆主办的成都第一张妇女报纸《女界》的主笔，撰写了一系列倡导女权的文章，是引导四川女界登上社会舞台的重要推动者。

曾兰

栅子街的栅子守护着人们，同时也包庇着黑暗：抗日战争结束以后，国民党最大的特务组织军统改名为国防部保密局，原军统的“川康区成都站”改名为保密局成都站，是成都地区最重要的特务机构，新中国成立前夕发生在成都的很多罪恶活动都是该站干的，其站部就设在栅子街44号。1949年1月13日夜，当时川西地区中国地下党主要负责人蒲华浦就是在这里的审讯室叛变的。

栅子街一景（来源: 更成都）

如今，栅子街没了栅子，只有“栅子街”这个名字仍然流传了下来。曾经的栅子街上的栅子，守护了人们的安全，同样也封闭了人们的视野。时光流逝，人定胜天，命运不甘被束缚于此。随着栅子的拆除，现在的人们也逐渐过上了现代化的生活，“栅子街”的“栅子”还是让它留在记忆里吧。