“人日”的杜甫草堂 

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春风送暖，生机盎然。在这万物复苏之际，位于成都青羊区的杜甫草堂亦是热闹非凡。正月初七，众人相邀相约，扶老携幼游览草堂，凭吊诗圣，吟唱杜诗，赏梅祈福——这便是“人日游草堂”的盛况。

人日游草堂盛况

图片来源：己亥人日游草堂记 (meipian.cn)

“人日”，即正月初七，在中国传统文化中，被认为是“人的生日”，故称之为“人日”，另一说为“人胜节”。这天之所以是“人的生日”，传说是因为女娲造人时，前六天分别造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天才造出了人，因此第七日成为了人的诞生之日。

“人日节”海报

图片来源：大年初七人日，牢记吃3食忌3事，老传统别丢，日子越过越顺|大年|寓意|面条_新浪新闻 (sina.com.cn)

“人日”是全国性的节日，在西汉时期已经形成，南北朝时期最盛，隋唐至宋已成春正大节，明清以来不断承传发展，但至辛亥革命后呈渐衰趋势，1992年在成都恢复。在人日这天，成都主要的活动就是游草堂。这项活动缘于唐代大诗人杜甫和高适之间的“人日”唱和。

公元761年，时任蜀州刺史的高适在“人日”当天题诗《人日寄杜二拾遗》寄赠杜甫，以表思念。书信遥自远方，真情近在眼前。杜甫接到此诗时，竟至“泪洒行间，读终篇末”。然而造化弄人，高适写完此诗四年之后病逝，而杜甫也因为好友严武去世，在四川无依无靠而离开了心爱的草堂。

高适雕像

图片来源：高适：只想和李白杜甫游天下，时势却逼我带兵打仗，最终拜将封侯|唐玄宗|哥舒翰|安禄山_网易订阅 (163.com)

公元770年，高适去世五年后，已入晚年的杜甫流寓湘江一带，又翻出当年高适寄来的人日诗，睹物思人，写下了《追酬故高蜀州人日见寄》与此诗作和，留下一段感人至深的友谊故事。不过就在这年，杜甫也在一艘从潭州去往岳州的船中离世。至此，两位伟大诗人的故事画上了句点。

杜甫

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“草堂人日我归来”

清朝咸丰年间，在四川担任学政的何绍基返回成都，作了“锦水春风公占却，草堂人日我归来”的对联，并于人日在杜甫草堂题写，以表达对于杜甫、高适二人以诗相和的仰慕之情。此后，四川的文人骚客竞相模仿，都在人日时云集草堂，挥毫泼墨，登高赋诗，以纪念诗圣，由此而成了今日“人日游草堂”的习俗和壮观。

杜甫草堂里的诗作

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现在，每年的“人日”期间（农历正月初一到初七），杜甫草堂都要举办丰富多彩的活动，在继承传统的基础上，还举办书画展、盆景展、梅花展，组织诗歌大赛、书法绘画比赛，开展灯谜游戏等。人们参与活动，感受文化艺术氛围，沉浸在节日的喜悦中。

人日游草堂活动

图片来源：【“人日游草堂“文化活动演出摄影图片】杜甫草堂纪实摄影_望断残阳_太平洋电脑网摄影部落 (pconline.com.cn)

如今已不再是“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”了。时过境迁，人们来此游草堂，也已经与曾经杜甫的心情与感受截然不同了。锦里春光仍旧烂漫，“瑶墀侍臣已冥寞”的悲恸却作烟散。人们来草堂，带着亲朋好友，带着笑颜——而这也恰恰是诗圣曾经求而不见、梦而不得的。也许在安乐盛世中生存，杜甫也能与高适相聚于草堂，饮酒赋诗，也能与家人共享天伦之乐吧！

人日游草堂

图片来源：正月初七“人日"游草堂 (meipian.cn)

锦水春风，公空占却；草堂人日，我辈归来。人日游草堂，怀念杜甫，更要珍惜眼前。

“柴门今始为君开”

图片来源：川行：杜甫草堂 (meipian.cn)