作为一个传奇的存在，找到摩诃池一直是考古界的梦想。2013至2019年，成都文物考古研究院在青羊区东华门街至成都体育中心一带，发掘出包括隋唐至两宋摩诃池池苑园林区的大面积古代城市遗存。摩诃池被证明真的存在。摩诃池为何而建？又凭什么让诗圣杜甫流连忘返？

摩诃池始于隋朝，隋炀帝开皇二年（586年），益州刺史杨秀镇蜀，展筑成都子城，取之坑因以为池。摩诃池得名于一位西域僧人。唐人卢求《成都记》：“隋蜀王秀取土筑广此城，因为池。有胡僧见之曰：‘“摩诃宫毗罗”盖摩诃为大宫，毗罗为龙，谓此池广大有龙，因名摩诃池。’”

摩诃池始成初期，面积约500亩，只能贮存天然雨水。

 ▲摩诃池发掘现场

唐代，成都的城市水利得到全面发展。唐德宗贞元元年（785年），节度使韦皋开解玉溪，并与摩诃池连通；唐宣宗大中七年（853年），节度使白敏中开金水河（禁河），自城西引流江水入城，汇入摩诃池，连接解玉溪，至城东汇入油子河（府河）。

据清李元《蜀水经》记载，流江“又东为金水河，入成都县城，汇为摩诃池，又东酾为解玉溪，又东穿华阳县城而出，入油子河”。从而构筑了成都城市水利设施完整的河湖水系，为摩诃池注入了充足水源与盎然生机。

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游览胜地

唐代中叶，摩诃池已成为泛舟游览胜地。

《北梦琐言》：“韦皋镇蜀，常饮于摩诃之池。”杜甫《晚秋陪严郑公摩诃池泛舟》诗：“湍驶风醒酒，船回雾起堤。高城秋自落，杂树晚相迷。坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。”透过诗人的笔迹，我们可以窥见摩诃池园林之胜。

▲摩诃池俯瞰

进入五代十国时期，摩诃池成为前蜀后蜀王朝的皇家园囿，得到精心呵护，为成都的城市水利史写下辉煌的一页。

五代时期，北方是兵荒马乱、刀光剑影的战场，西蜀是和平宁静、歌舞升平的乐土。成都的城市水利设施在前蜀后蜀时期得到进一步完善。

前蜀王建称帝后，改摩诃池为龙跃池，又称龙池。王建之子王衍即位后，于乾德元年（919年）改龙跃池为宣华苑。据记载，王衍曾大兴土木，环湖建宫，延袤十里，穷极奢巧。他还引河水入大内，从御沟东流出仁政殿，为摩诃池注入活水。

后蜀王孟昶重现城市环境建设，令环城广植木芙蓉，每到九月，繁花盛开，红艳四十里，如锦绣铺城。成都别号蓉城，盖由此得名。孟昶再次拓展摩诃池，由今展览馆向北延伸至体育场、正府街一带，湖面由隋唐时的 500 亩扩展至1000亩。

▲摩诃池水源示意图

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花蕊夫人与摩诃池

孟昶有一个宠妃叫花蕊，通晓音律，尤擅乐府，短短一生，极尽才华，写下宫词百首，犹如一幅长轴画卷，把摩诃池的无限风光展现得淋漓尽致。让我们在花蕊《宫词》的导引下，进入一千年前摩诃池的想象空间。

摩诃池的水，四季常绿。春水，碧蓝胜于天：“御沟春水碧于天，宫女寻花入内园。”秋水，澄澈如镜：“高烧红烛点银灯，秋晚花池景色澄。”

▲ 摩诃池沿岸的宋代卵石步道

摩诃池的花，四季常新，群芳斗艳。“五云楼阁凤城间，花木长新日月闲。”摩诃池是绿的海洋，花的世界。无怪乎，武元衡写下“爱水看花日日来”的诗句。

摩诃池还是鱼的宫殿，这里不仅有鲜鱼供人食用，而且有红鱼任人观赏，还提供了休闲垂钓的好去处。

傍池居住有渔家，收晚摇船到浅沙。

预进活鱼供日料，满筐跳跃白银花。

摩诃池又是鸟的天堂，沙鸥在两岸腾空，飞鹤在云天盘旋，鸳鸯在浅滩漫步，蜻蜓在池中点水，黄莺在枝头高歌，夏蝉在林间低鸣。

内人追逐采莲时，惊起沙鸥两岸飞。

树头木刻双飞鹤，荡起晴空映水门。

摩诃池是生灵的广宇，摩诃池是生态的乐园。在这里，鱼水相融；在这里，人水相亲；在这里，人与自然和谐共处，形成多样的生物群落，使成都的城市景观和人居环境得到显著提升。

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摩诃池的消失

后蜀广政十五年（952年），一场空前的暴雨洪水给成都带来灭顶之灾。

五代至两宋时期，成都处于暴雨洪水多发期，城市水利设施频遭水毁，但是宋代地方官重视整治城市水系，形成四大水脉。摩诃池湖面虽然萎缩，但仍不失为游乐之地。南宋陆游曾写下“一支春水入摩诃”的诗句。

▲绿釉琉璃兽面联珠纹瓦当，东华门摩诃池池苑遗址出土

宋末元初，宋元之间在四川盆地的争战连绵50年，蒙古军三次攻入成都，对城市水利设施造成极大破坏，摩诃池也难逃厄运。

明洪武十八年（1385年），蜀王朱椿将大半个摩诃池填平，于后蜀宫殿旧址修建蜀王府。

明末清初，蜀王府毁于战乱，清康熙四年（1665年），于蜀王府废墟上兴建贡院，西北隅仍残留少许水面，1914年才全部填平作为演武场。

▲ 明代蜀王府苑囿区的水池及台榭

至此，历时1300余年，令唐代诗人武元衡“爱水看花日日来”，令南宋诗人陆游“一过一销魂”的“摩诃大池苑”消失殆尽，无迹可寻，为后人留下无尽惋惜和绵绵思恋。