古往今来，三国史事以及三国人物一直为世人津津乐道，其背后绚丽多彩的三国文化也被传承了下来，依然充满活力。作为三国时期蜀汉都城，成都不仅是蜀汉时期政治、军事、经济、文化的中心，而且还是整个原生三国文化的核心地区，保留了许多有关三国的名胜，其中就包括与关羽有关的地点。关公一生未曾踏入成都，却也在成都大地上留下了不少遗迹。

青羊区地处成都千年城市中心、历史文化原点，自然也少不了对关羽的纪念：街巷庙宇，寄托了蜀地百姓的仰慕和缅怀之情。

电视剧《三国演义》中的关羽 图片来源：“关羽”去世_腾讯新闻 (qq.com)

“玉泉山关公显圣”

玉泉街

图片来源：【街区】玉泉街闹中取静 独守一片安宁 (thepaper.cn)

玉泉街是青羊区的一条老街，原名老关庙街，街上曾有一座古关帝庙，俗称老关庙，相传昔为玉泉古刹，以《三国演义》中关羽死后在湖北玉泉山显圣故事而得名。明嘉靖十七年(1538年)，成都人在原玉泉古刹旧址建了关帝庙，铁铸关羽像，四时祭拜。庙内有古井曰玉泉，这条街即被称作老关庙街。清光绪年间，老关庙街和东段的女儿街合二为一，根据关羽玉泉山显圣的故事，改称玉泉街。清代，庙多为武官聚集宴会之所。民国十八年，国民党军旅长蔡海珊以慈善为名，就庙办学，庙宇被拆，街名依旧，沿用至今。

“玉泉山关公显圣”讲的便是《三国演义》第七十七回“玉泉山关公显圣，洛阳城曹操感神”中的故事：简单来说，就是关公遇害后，阴魂不散，飘荡至当阳玉泉山，遇僧人普净点化后，皈依于他的故事。有趣的是，这则故事论述了一个因果相报的观点：“普净曰：‘昔非今是，一切休论。后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼“还我头来”，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶？’”这样的观点结合故事，恰好说明了关公与佛家的渊源，进一步强化了关公在佛教中的神化地位。

僧人普净

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关公在玉泉山皈依佛门之后，常常在玉泉山显圣护民。当地老百姓为感谢他的恩情，集资在覆船山顶，修了一座显圣祠纪念他，这便是历史上最早的关庙了。

“父子共归神”

小关庙街

图片来源：小关庙，不仅只有羊肉汤|火锅|闫青_网易订阅 (163.com)

青羊区还有一条街，东接马镇街，西至东通顺街，长210米，名为小关庙街。其街口牌坊道出由来：“清乾隆十八年（1753）在此修建一座祭祀关羽长子关平的庙宇，本名关帝宫。此街原有一座祭祀关羽的庙宇，称为圣帝宫，为求区别，市民称关帝宫为小关庙，此街亦名为小关庙街。”民间对关平的崇拜往往也是因为对关公的崇拜，且关平与关羽在麦城血战后一同被擒，也颇有“虎父无犬子”之豪气，可歌可泣。（值得注意的是，历史上的关平是关羽亲生的长子，而《三国演义》则将关平设定为关羽的义子，一定程度上影响了民间对他身份的认定。）

小关庙街口牌坊

如今，两庙俱毁，仅有街名留了下来。现在人们提起这条街时，往往会想到香气飘荡的“羊肉一条街”。

小关庙街

小关庙街

除了玉泉街和小关庙街，青羊区的文武路中的“武”也与关羽有关。因为文武路是由武圣街、文圣街和文庙街合并扩宽而来，而武圣街上曾经就有祭祀关羽的武庙，并因此得名。

文武路一角

“壮哉熊虎将，赳赳汉云长”，人们对于勇猛忠义的推崇好像自古以来从未改变，这也使得符合条件的关羽逐渐成为了其代名词，变为了华夏民族的精神图腾。作为三国蜀汉都城，成都大地上早已响遍关羽的名号；作为勇猛忠义的象征，关云长也在成都大地上留下了自己的传说。

关羽画像  图片来源：关羽被称“武圣”是小说渲染？去掉神话外衣的他仍无愧武圣之称 (baidu.com)

得益于官方的加封，关公能以帝王之姿庇佑万民；得益于儒释道三教的神化，关公能以圣人之名享万民香火，造福百姓；得益于坊间杂剧小说的宣传，关公能以忠义无双的形象立于百姓心中。熟读《春秋》，却未曾见过蜀中春秋冬夏；匡扶汉室，却未曾见蜀汉兴旺发达。蜀中骏马万匹，唯不见赤兔；蜀中良将千员，只少一云长。遗憾是关羽故事的旋律，完美是关羽人物的标签。

如今，对关公的崇拜遍及全球华人圈，当然也包括他未曾踏足的成都青羊区。赤兔的蹄印没有落在这里，人们却早已将那“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、眉卧蚕，相貌堂堂，威风凛凛”的身影，深深印入心里，刻在石碑上，融入一座城市的血脉之中。