在成都青羊的土地上，有一座全国著名的道教宫观，名叫青羊宫。

青羊宫

如今，青羊宫几乎成为了所有来成都的游客必定会游览的一处景点。这里既是道教宫观，又是古典园林，吸引着无数偏爱清幽、亲和道教文化的人们前来。往来游客，赏景品道，同时也拍下照片记录；同样，古时候也有不少人来青羊宫欣赏美景，寻仙问道，记录自己的心境和发生的事件，只不过都是诉诸笔尖罢了。诗词古文，赋予了这片净土更深的文化属性。

青羊宫游客众多

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古往今来，多少文人墨客都在青羊宫留下了足迹，也留下了不少古文诗篇，其中陆游一人更是作了多篇有关青羊宫的诗作。

陆游多次拜访青羊宫，心境却有差异。有欣喜于美景的《城南寻梅得绝句（其一）》：

老子今年懒赋诗，风光料理鬓成丝。

青羊宫里春来早，初见梅花第一枝。

陆游

有怀旧感伤的《梅二首（其一）》：

三十三年举眼非，锦江乐事祇成悲。

 溪头忽见梅花发，恰似青羊宫里时。

还有闲适放松的《青羊宫小饮赠道士》：

青羊道士竹为家，也种玄都观里花。

微雨晴时看鹤舞，小窗幽处听蜂衙。

药罏宿火荧荧暖，醉袖迎风猎猎斜。

老我一官真漫浪，会来分子淡生涯。

解放时期青羊宫道士做法事

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时光无情逝去，却总有一些事物对于一个人而言难以忘怀。就像青羊宫，本只是陆游人生旅途中小小的一站，但却让他念念不忘了几十年。

除了游玩外，还有不少人关注青羊宫背后的传说和历史，比如清代著名诗人张问陶曾作诗《青羊宫》（节选）：

石坛风乱礼寒星，仿佛云车槛外停。

常为吾家神故物，铜羊一角瘦通灵。

独角铜羊

据《成都志》记载：“铜羊，在青羊宫内，高二尺余，长三尺。旧有铜羊，明末，献贼之乱失去。国朝雍正元年，遂宇张文端公鹏翮于京师肆中，见有青铜兽类似青羊宫旧物，因市归，仍置青羊宫内以补其迹，上有隶书‘藏梅阁珍玩’五字。”张问陶这首诗正是描写的这样一个事件，而他本人就是张鹏翮的后人。这尊铜羊，准确的说是独角铜羊，相传为南宋宰相贾似道“半闲堂”铜薰炉，被信众奉为圣物，也称为“神羊”，同时也是青羊宫的镇宫之宝。清乾隆年间举人张问安则在诗作《游草堂后复行青羊宫历二仙庵归饮庚堂斋中书事》中说：“神羊崭然见头角，辇自都下由先公。祈祷能使腰脚健，人来个个摩青铜。”描述了“摸铜羊消病”的奇特现象以及人们对于“摸铜羊”这一习俗的热捧。

青羊宫

在往来青羊宫的游人中，也有真心亲近道教文化的诗人，比如宋代诗人何耕，曾作有一诗《青羊宫》：

一再官锦城，咫尺望琳宫。

未始得得来，正望役役中。

今朝弄晴雨，策蹇随春风。

颇受意象古，停骖小从容。

缥缈百尺台，突起凌半空。

凭栏俯修竹，决眦明孤鸿。

信哉神仙宅，不受尘垢蒙。

稽首五千言，众妙一以通。

静观万物复，岂假九转功。

区区立训诂，亦哂河上公。

痴人慕羽化，心外求鸿蒙。

要附白鹤背，往访青羊踪。

有崇敬，也有缅怀，都化作文字，融于诗中。

青羊宫

有人来过，将美景与游玩的喜悦记录；有人重游，将怀旧与感伤记录；有人流连，将心中所想所悟记录……青羊宫内，来客匆匆，所行皆是道。