11、柳永：一寸金

柳永是北宋最“流行”的词人，凡是他写的词，都有人传唱。更夸张的是，他给杭州制作的“杭州印象宣传片”，据说甚至引发一场侵略战争。柳永以毕生精力作词，以“白衣卿相”自诩，其词多描绘城市风光。

柳永曾来成都游历，所以他也给成都专门写了一首词。在这不到100字的词中，柳永写尽了成都的雅与俗，有举世闻名的繁华蚕市，丛列成行的歌舞台榭，在众多游玩观赏的雅人和俗人中，不乏穿着轻裘的才俊和浓妆艳抹的美女。每当春末，人们相游江边摸石求子，浣花溪畔风景如画游人如织……

解说词:《一寸金·成都》宋|柳永

井络天开，剑岭云横控西夏。地胜异，锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏，轻裘俊，靓妆艳冶。当春昼，摸石江边，浣花溪畔景如画。

梦应三刀，桥名万里，中和政多暇。仗汉节，揽辔澄清，高掩武侯勋业，文翁风化。台鼎须贤久，方镇静，又思命驾。空遗爱，两蜀三川，异日成嘉话。

痴迷于成都风物的人，一定对这首词爱不释“口”。

12、杨慎与黄峨

杨慎

今人说起杨慎，总会想起《三国演义》的主题曲《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”

杨慎(1488年—1559年)四川新都人,出生于一个显赫的家族，据说这一家五代就出了七位进士、四位举人，科第甲全川。他的父亲杨廷和是当朝首辅大学士。

弘治十二年（1499年）四月，杨慎第一次出京，随其父杨廷和回蜀守制，奉祖母叶氏柩葬于新都城西门外祖茔。正德二年（1507年）春，杨慎第二次出京，与弟杨惇回到家乡应试，按照惯例进入县学，成为王颖斌所教授的弟子员。八月，杨慎与弟杨惇在成都参加四川乡试。四川提学刘丙批阅杨慎的试卷，称赞他为罕见的奇才，说：“我不能像欧阳修一样，但是我却得到了苏轼这样的学生。”当时评论的人都认为刘丙慧眼识人。九月，发榜时，杨慎果然被点为乡试第一。

杨慎虽仕途坎坷，但他与妻子黄峨心心相印，在桂湖留下一段千古佳话。这是一对多么幸福的神仙眷侣、诗书佳偶，可以饮酒作诗，可以琴棋书画。

黄峨

十年后，隆庆三年(1569年)，黄峨病故，和杨慎合葬在一起，永远不再分开.他们都活了72岁，其墓碑刻“明修撰赠光禄寺少卿杨文宪公、诰封宜人杨母黄宜人之墓”。

后人对杨慎给予高度评价，不仅仅因为他的才华，更因为他的人品。陈寅恪评价说：“杨用修为人，才高学博，有明一代，罕有其匹。”李贽在《续焚书》中更评价他说：“才学卓越，人品俊伟”，并与四川历史上的唐李白、宋苏轼并列称为：“李谪仙、苏坡仙、杨戍仙”。

13、天下廉吏张鹏翮

天下廉吏张鹏翮，字运青，号宽宇，四川遂宁人，康熙、雍正两朝的重臣。他自幼聪颖过人，早年便以廉洁自律闻名乡里。步入仕途后，张鹏翮更是将清廉二字融入自己的血液，成为他一生坚守的信条。

在任苏州知府时，张鹏翮面对当地沉重的赋税和连年的干旱，毅然上疏朝廷，请求缓征积欠、宽免考核。他深知百姓疾苦，因此从不贪图个人享乐，一心为民。在兖州知府任上，他更是以宽政省刑、重视农桑、兴办教育为己任，使得当地百姓安居乐业，民风大变。

张鹏翮的清廉不仅体现在他的施政理念上，更是体现在他的日常生活中。他一生简朴，不追求奢华，即使身居高位，也始终保持着穷秀才的本色。他严于律己，从不接受任何形式的贿赂，更不以权谋私。他的清廉作风，赢得了百姓的广泛赞誉，也树立了清代官场的典范。

在治理黄河的过程中，张鹏翮更是展现了他清廉为官的坚定信念。他亲自勘察河道，制定治理方案，亲自监督工程实施。他采用逢弯取直、助黄刷沙的办法整治黄河，取得了显著成效。他的治河经验被后人广为传颂，成为清代治河史上的佳话。

《礼记》：“有功德于氏则祀之，以事勤事则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之”。张鹏翮去世后，归葬遂宁安仁里庆元山，即今重庆潼南区小渡月山。自雍正九年（1733年）张鹏翮被雍正诏祀入“贤良祠”以来，先后入祀忠孝祠、崇祀乡贤祠、入祀名宦祠，受到后人们的祭拜。

在长达五十二年的仕宦生涯中，张鹏翮在全国各地留下了不少遗迹、遗物，如四川成都青羊宫独角铜羊、江苏高邮铁犀、江苏学政署楹联、山东费县双忠祠题诗、河南武侯祠“宁远楼”匾额、重庆北碚温泉寺题字等。

铜羊赐福。位于成都西郊百花潭北岸的青羊宫，被誉为“川西第一道观”“西南第一丛林，”是西南地区建筑年代最久远、规模最大的一座道教宫观，也是全国著名的道教宫观之一；1982年，被国务院定为全国道教重点宫观之一。

据载，青羊宫始建于周朝，原名青羊肆。唐朝中和元年（881年）黄巢起义，唐僖宗避难于蜀中，曾将此作为行宫。待他重返长安后，拨钱增建并下诏改为今名。至明末清初，唐朝所建殿宇毁于兵灾，现存建筑为清代康熙六至十年（1667-1671年）陆续重建。青羊宫系老子遗迹，相传老子曾骑青羊过此。

青羊宫的单角铜羊

今青羊宫三清殿前珍藏有一只单角铜羊，为张鹏翮所赠。单角铜羊造型奇特，鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臂，以十二生肖的特征合为一体，似羊非羊，形象非常古怪。

青羊宫的铜羊

相传，这只铜羊曾为南宋权贵贾似道家的熏衣炉。清雍正元年（1723年）时任文华殿大学士兼吏部尚书的张鹏翮，从北京古玩市场上将铜羊购回，送给成都青羊宫。俗传摸青羊可求福祛灾、治病去疾。

民国刘师亮《成都青羊宫花市竹枝词》云：“闻说铜羊独出奇，摸能治病祛巫医。求男更有新方法，热手摸它冷肚皮”。张鹏翮所赠的铜质青羊，成为青羊宫的象征，许多人青羊宫游玩时，常常情不自禁伸手触摸青羊，以致铜羊通体摸得闪闪发光，色如赤金。

14、李调元：自古诗人例到蜀

清明郭外柳毵毵，车马如云有堕簪。

莫向碧鸡坊里去，游人多在百花潭。

——李调元（清）《清明在成都作》

四川号称天府之国，人杰地灵，继明代状元文豪杨慎之后，清代又出了一位被袁枚赞为“才力豪猛”的才子，他就是杰出的诗人、学者李调元。李调元，字羹堂，号雨村，四川罗江人。父李化楠为乾隆初年进士，官至保安同知。其《万善堂诗集》，清婉雍容，名震一时。

李调元写有大量吟咏巴山蜀水人迹、风物的诗作，他的不少诗作更是记录成都民俗的瑰丽长卷。他19岁时游历锦官城之后，写有一组《成都杂诗》，咏叹成都百花潭、万里桥、金马坊、相如宅、扬雄墨池、筹边楼、望江楼、碧鸡坊等遗迹。

李调元还在《正月十四至成都是夜观灯》一诗里，展示了成都清明荷灯的盛况：

试灯节届渐闻声，次第鳌山压锦城。

十字楼头星共灿，万家门口月初明。

管弦奏处莺吭滑，帘箔钩时翠黛横。

老病连年游兴浅，衔杯谁与话衷情？

“鳌山”是宋元时成都民俗，即元宵佳节来临，人们用彩灯堆叠成的山，像传说中的巨鳌形状。此首诗歌十分形象地从色彩、声音等各方面描绘了天上、人间的灯市美景，以及自己此时此刻的心情，读来真切自然，颇为感人。李调元另外在《元宵》一诗中,还描绘了成都水上荷花灯会的恬静之美：“元宵争看采莲船，宝盖香车拾翠钿.风雨夜深人尽散，孤灯犹唤卖糖圆。”

李调元还很接地气。川菜成为八大菜系之一，李调元功不可没。李调元编刊其父李化楠所撰饮食专著《醒园录》，使之成为第一本川菜菜谱。其中融入了李调元对川菜、江南菜等饮食文化的独特见解。

李调元还是“川剧之父”。在北京、广东、河南为官期间，他用心了解当地戏剧的发展，并改编宋元、明清剧本等，将其创作成川剧带回四川。李调元编写的《芙奴传》《花田错》《春秋配》等很多剧本，至今都是川剧的经典。李调元还组织川剧伶班，身体力行地带着孩子们排练。历史有记载，李调元和他的戏班子在成都、德阳、绵阳等地巡回演出，叫好叫座。

他还是清代著名的藏书家，一生酷爱书籍，致力于搜集和整理各类典籍。李调元所藏的书籍数量庞大，种类繁多，不仅有经史子集等经典之作，还有诗词歌赋、戏曲小说等文学作品。为了妥善保存这些珍贵的书籍，他特地修建了一座藏书楼，名为“万卷楼”。这座楼不仅设计精巧，而且环境优雅，为书籍提供了一个良好的存放环境。

然而，不幸的是，嘉庆初年，一场突如其来的匪患席卷了李调元的家乡。在这场灾难中，李调元倾注心血收藏的万卷楼藏书，竟然在一夜之间被焚为灰烬。这一事件震惊了当时的文化界，成为巴蜀文化史上一重大损失。

万卷楼被焚后，李调元“意忽忽不乐”，终在嘉庆七年（1802年）十二月二十一日黯然离开了人世。