近日，寻踪美洲豹（墨西哥古代文明展），在成都博物馆开展。

在人类文明的绚烂长卷中，古代墨西哥以其独特的创造力和深邃的宇宙理解占据了特殊位置。早在3200年前，古代墨西哥就已孕育出高度发达的农业文明，创造了独特的文字和日历系统。从奥尔梅克到特奥蒂瓦坎，从玛雅到阿兹特克，这些多样的文明深刻影响了中美洲的历史进程。而美洲豹信仰，作为贯穿文明发展始终的文化线索，它们留下的，不仅是对大自然的精细观察和超凡脱俗的追求，还有一系列令人叹为观止的文化珍品，引导我们探秘古代墨西哥人丰富多彩的物质生活和精神世界。

本次展览汇集了墨西哥九大文化机构的154件文物珍品，多数首次亮相中国，包括最具代表性的石刻、壁画、陶器和祭祀用品，通过这些时间的见证者，展现古代墨西哥人对雨神、玉米神及隐匿其间的美洲豹的崇敬，折射出他们对美学、生命哲学和自然界的深刻洞见。

让我们共赏古代墨西哥文明的艺术精粹，并深感其与神祇间的精神联系及对社会的深远影响。这不只是对古代文明的致敬，也是一场探寻人类对超自然的理解与表达的旅程。

雨水滋养的文明

水，生命之源，是古代文明繁荣发展的关键。不仅维系着人类的生存资源，也是保障农业繁荣和社会经济进步的核心。在得天独厚的北回归线以南地区，季风气候和优越的地理条件促进了中美洲古代文明和农业社会蓬勃发展。而季风的吹拂使得这里的农业周期和水资源的利用呈现出明显的季节性变化——旱季水稀如金，雨季水多如海。在中美洲各个地区各个时代的古代文明中，雨神崇拜都有着重要的地位。这不仅是对自然力量的敬畏，更是确保水源、保障农作和社会稳定的精神力量。雨神形象常见于艺术品和建筑之中，各种祭祀仪式和庆典活动也都是为了向雨神表达敬意，反映了古人对水源至关重要性的深刻理解和崇高尊重。

“美丽的雨水”祭祀玉串珠与陶罐

古代墨西哥人对雨神有一种特殊的崇拜方式。祭司会把一串象征瀑布的绿色石珠放入一个圆形陶罐中，代表雨水落在地面和田野上。这些绿色石珠被称为“Chalchihuites"，意为“美丽的雨水”、它作为水最完整的抽象，是雨水和丰饶的象征。

雨神特拉洛克

早在3200年前，神秘的奥尔梅克文明就已经将雨神视为生存和繁荣的守护神。雨神的崇拜在后续的文明中继续被传承和发扬光大，尤其是从特奥蒂瓦坎延续到阿兹特克帝国的雨神“特拉洛克”，其形象被广泛雕刻在石碑、陶器和神庙的墙壁上，成为求雨、丰收和保护的象征。

雨神特拉洛克陶像

墨西哥古代文明中影响范围最大的雨神是特拉洛克，他不仅是雨水的赐予者，掌管着农业的繁荣与否，也是维护社会和谐与平衡的力量源泉。那对环形的眼罩以及嘴中露出的两枚尖锐向下的獠牙，是其辨识度极高的特征。特拉洛克的形象普遍存在于特奥蒂瓦坎和阿兹特克的建筑、雕塑、陶器，乃至壁画中，这些都充分展现了古代墨西哥人对这位雨神的极度崇拜。

雨神特拉洛克纹陶罐

雨神形象石雕

神秘之泉——水与地下世界的神圣联系

季风的变幻和特殊的地形条件使得地下水资源和储存雨水成为古代墨西哥生活与农业生产的生命线。这种对水的特殊依赖，促使人们在天然井和地下溶洞中寻找并构建了与水神、雨神交流的神圣空间，这些地方逐渐成为了进行祭祀活动的重要场所。在这些地下神殿和附近的遗址中，藏有各式各样的祭祀用具，这些工艺精美的器具不仅反映了古人对水的敬仰，更揭示了他们对于地下世界深邃的想象和信仰。

祭祀用豹爪形陶杯

祭祀用豹首形陶杯

地下洞穴和天然井

由于特殊的地质条件，墨西哥尤卡坦半岛上存在着大量的石灰石地下洞穴，这些洞穴通常与地下水流相连，墨西哥人称它们为“Cenotes(天然井)”。

地下溶洞和天然井

这个形似美洲豹的石制水盘源于奥尔梅克文明，代表了美洲豹的头部，是奥尔梅克艺术中典型的豹崇拜表现。这块石板的功能与火盆相似，用于在仪式或庆祝活动中点燃火焰，产生烟雾。烟雾在宗教仪式中通常被用来增强神圣感和神秘感，上升的烟雾作为一种介质，帮助人类与神祇之间的沟通，传递人们的祈祷和希望。

豹形祭祀用石板

玉米的故乡

古代文明的崛起往往与生产模式的革命性转变密切相关，玉米的驯化与种植，就是一场从渔猎采集到农业生产的转化，不仅是中美洲乃至整个美洲农业和社会发展的关键，更是一个文化和生态的奇迹。今天我们所知的各种玉米，都源自于墨西哥南部一种原始的黍类植物。大约在5000年前，墨西哥的农耕者们已经培育出了与现代玉米极为相似的品种，通过不懈的栽培和精心的选种，他们不仅增加了玉米的产量，也大幅优化了其品质。伴随这一农业奇迹，诞生出对玉米神的深切崇拜，其作为生命与丰饶的象征，在中美洲各文明中占据着极其重要的地位。1492年哥伦布发现“新大陆”后，玉米更是越过大洋，走向世界，成为全球多个地区农业生产的作物。

玉米神石雕

装饰玉米田纹饰的人形石雕

玉米的驯化

根据中美洲地区历年的考古发现及植物学家的研究，最初的野生玉米植株只能产出长度约2.5厘米的玉米棒。大约9000年前，墨西哥中部巴尔萨斯河谷的古代居民驯化了野生玉米，经过几个世纪的选择和培育，玉米逐渐成为今天大众熟知的结实而易于收割的形态。

基因研究显示，人工驯化的玉米大约在7600年前传播到了中美洲，大约6000年前传播到了安第斯山脉，大约4000年前传播到了美国南部，大约2000年前传播到了南美洲的低地。至此，玉米种植几乎覆盖了整个美洲。

玉米加工工具

玉米加工工具

玉米加工

古代墨西哥人对玉米的加工，体现了超越其时代的创新和智慧。在距今3000年前，他们已经精通了碱处理技术——通过将玉米籽粒在碱性水中煮沸有效地去除玉米外壳，然后利用石磨和臼等传统工具，将经过碱处理的玉米磨成细腻的玉米粉，再进一步加工成不同的食物。

野生的类蜀黍植物与现代玉米对比

美洲豹的世界

在古代中美洲的神话与信仰中占据着独特地位的美洲豹，不仅是美洲大陆上最大的猫科动物，它的形象还深深植根于古代墨西哥人的宗教和文化之中。这一神秘生物，凭着仅次于狮子和老虎的体型、敏捷度和惊人的耐力而受到崇拜。美洲豹金色的皮毛，镶嵌着夜空般的黑色斑点，被古代的人们赋予了丰富的象征意义—它既是白日之阳的化身，又是夜晚之星的使者，掌管着生与死的界限，能够自由穿梭于光明与黑暗之间。人们相信，美洲豹能够保护社群免受邪恶力量的侵扰，引领灵魂穿越黑暗，抵达光明之地。无论是在宗教仪式，还是王国的各种典礼上，或是日常生活中，美洲豹的元素都有着不可或缺的重要地位。

“王子”豹人石雕

这件雕像出土于奥尔梅克文化腹地克鲁兹-德米拉格罗遗址，被称为“王子”。石雕结合了美洲豹和人的形象，面庞饱满，眼睛细长，鼻子扃平，嘴唇厚大松弛并微微张开，嘴角向下弯曲，神态平和。这种面部特征广泛见于奥尔梅克时期的巨石头像。其躯体呈盘坐状，双手握拳置于腿前，模仿了美洲豹常见的坐姿，一副统治者的姿态。他的头部还戴有一顶紧绷的头盔，两侧圆柱形的耳环代表着拉长的翡翠珠子，彰显了其不凡的地位。

肩负美洲豹的人佣

祭祀用陶香炉架

佩戴美洲豹头饰的豹人首石雕

美洲豹面具

在丰富多彩的墨西哥文化中，美洲豹不仅是古代文明的遗产，更是现代生活中不可或缺的神圣守护者。历经千年，墨西哥社会对美洲豹的崇拜一脉相承，持续地发挥着其独特的精神和文化作用。

直至今日在节日里，人们依旧会戴上现代美洲豹面具，通过这种方式寻求指引和保护。穿上美洲豹的服饰，以精致的斑点和纹路重现着美洲豹的威严。