Page 986 - 青羊区志1991-2005

王光祈（1892～1936年）
字润玙，笔名若愚，四川温江人，生平从事社会活动和音乐著译，钻研音乐，努力进取，勇于破
旧立新，为沟通中西音乐文化起到积极作用，是我国近代史上一位著名音乐家，还长于诗歌。
王光祈出身书香门第，幼年时父亡，家业早已衰败，与母亲相依为命，生活颇为贫苦，九岁读
私塾。十三岁时由其祖父业弟子四川总督赵尔巽资助就读于成都第一小学，清光绪三十四年（1908）
即十六岁时考入四川高等学堂分设中学，与郭沫若、周太玄、李劼人等人同班学习。他中学结业后曾
去重庆与郭步陶等人编辑《民国新报》。该报停刊后于民国4年（1915年）入北京中国大学专门部学
习法律，读书之余兼任清史馆书记员，夜晚又在青年会补习英语，民国五年（1916）为同学周太玄相
邀，作《京华日报》编辑，同时为同学李劼人推荐任四川《群报》驻北京通讯社记者，以其收入维持
生活。两年后由《群报》通讯记者改任《川报》驻京通讯社记者，积极为该报撰写报道。并于当年秋
毕业于中国大学。民国8年（1919年）7月，王光祈与李大钊、陈、周太玄等人在北京共谋组成“少年
中国学会”。其宗旨是“振作少年精神，研究真实学术，发展社会事业，转移末世风气，本科学的精
神，以创造少年中国。”先生任学会执行部主任兼编译员、李大钊任编译主任。共同编印《少年中
国》杂志。以后在上海、四川两地建立分会。
“五四”运动期间，王光祈积极为《川报》撰写文章反对袁世凯帝制、反对张勋复辟，以及报

道运动发展情形等通讯约60篇，言辞锐烈，见解独到，文章多，速度快，对四川反复辟斗争和传播
“五四”反帝反封建爱国运动精神，起到重要作用。同年又与蔡元培、陈独秀、李大钊等发起组织
“工读互助团”，意想通过互助活动，改进社会，建立一种极公平、极快乐的互助社会，不久该团自
行解散，而《少年中国学会》内部也意见纷纷，故王光祈于民国9年（1920年）春到法国留学，研读
政治经济，仍是半工半读，兼任国内上海《申报》、《时事新报》，北京《晨报》驻德通讯员，发表
数百篇文章。三年后改学音乐、就读于柏林大学音乐系，主攻音乐理论与音乐史。并在此前在柏林一
专科学校补习钢琴和小提琴课，理想音乐救国。他在柏林时有诗述其志，诗云：“处世治心惟礼乐，
中华民族旧文明。而今举世方酣睡，独见昆仑发巨声。”亦正如他自己所称：“吾将登昆仑之巅。吹
黄钟之律，使中国人因有之音乐血液重新沸腾。吾将使吾日夜梦想之‘少年中国’灿然涌现于吾人之
前。因此之故，慨然有志于中国音乐事业。”从此王光祈开始编译音乐，译作有《中国近代外交史
料》、《国防丛书》等，计著译书籍达六十种之多，撰写有关中国音乐论文多篇。目的是宣传创造中
国之乐国以建设民族音乐体系。民国21年（1932年）王光祈先生受聘担任德国波恩大学东方学院中国
文学讲师，以后发表专题论文《昆曲研究》（或译作《中国古代歌剧研究》），荣获德国波恩大学哲
学博士学位。此为近代音乐史上首位在国外受衔的中国音乐家。先生研究音乐13年来，有论述五十余
种，如《东西方乐制之研究》、《东方民族之音乐》等篇，为中西音乐文化的交流做出较大贡献。同
时还发表少量诗词。王光祈先生虽然生活在德国，同样热爱自己的国家，民国23年（1934年）2月15
日，一位日本教授在波恩大学专题演讲《满州国与日本》，演讲完后配放有声纪录片，先生约众留学
生向校方提出书面抗议，当场宣读后愤然退场。忆及往日，他曾写下深情而激昂的七绝诗《忏悔》，
云：“真忏悔者惟自杀，每见此语血如焚。且将毁誉随流水，从此襟怀伴白云。”
民国25年（1936年）1月12日王光祈先生由于操劳过度患脑溢血亡于德国波恩城，享年45岁。噩
耗传开，国内上海、南京、成都友人大为惊震，相约集会祭奠，并印发纪念专刊。民国27年（1938
年），李劼人等同学将王光祈先生骨灰辗转运回中国，三年后安葬于成都东郊沙河堡菱角堰旁边李劼
人先生“菱窠”住宅，并树碑以纪。碑额镌刻一五线谱音符，正中楷书“温江王光祈先生之墓”。此

碑现存四川音乐学院碑亭，完好无损。中华书局原有《王光祈丛书》刊行。

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