Page 407 - 四川省成都市青羊区文家街道志

·民风民俗·

为 1987 年。 20 世纪 30 年代香火兴旺, 善男信女络绎不绝, 尤其是每月初一、 十五,
参佛者颇多。 农历正月初一是该寺庙会, 也是最热闹的日子。 新中国成立后, 反封建

迷信, 掀倒寺庙中的泥塑木雕的佛像, 将原址改建成为一所初级小学即华严小学。
1987 年, 该寺庙年久失修, 华严小学遂与红碾小学合并。

寿诞习俗

【祝寿】 即为生日举行庆祝仪式, 俗称 “做寿” “做生日”, 一般指十年一次的
大生日。 孩子 10 岁生日叫做 “长尾巴”, 由外公外婆或舅父舅母送米和衣物鞋帽以示
庆贺。 中、 青年生日, 没有请客庆贺之例, 俗谚 “不三不四”, 是说 20、 30、 40 不庆

寿, 逢这样年庚, 只增加一些荤菜而已。 40 岁不做寿, 还因 “四” 与 “死” 谐音, 做
寿不吉利。 寿庆通常从 50 岁开始, 50 岁为 “大庆”, 60 岁以上为 “上寿”, 两老同寿
为 “双寿”。 儿女们在寿辰日要给父母做寿。 谚云 “三十、 四十无人得知, 五十、 六十
打锣通知”。 又有 “做七不做八” 之说。 80 岁寿辰多沿至下年补行。 俗称 “补寿” “添
寿”, 也有提前一年庆寿的。 凡成年人寿庆, 男子 “做九不做十”, 不计足龄; 女子则

“做足不做零”; 有的地方是男女皆 “ 贺九不贺十”。 旧俗还因百岁嫌满, 满易招损,

故不贺百岁寿。 旧时凡大办寿庆, 多是富室且有社会地位之家, 贫穷人家则不做寿。 文
家的人们有给孩子三、 六、 九岁时做生的习俗。

【寿礼】 庆寿之家, 先期为寿翁蒸制米粉或面粉 “寿桃” (寿越高, 桃越大) 分
送亲族好友, 同时告知为家中某老人几十寿庆之喜, 祝寿以女婿女儿为主, 儿子媳妇
陪衬。 寿庆形式: 庆寿之家发出请柬, 同时布置寿堂, 堂前正中挂金色 “寿” 字, 或
挂 “百寿徒”, 两边挂贺连 “福如东海大, 寿比南山高”。 先摆好寿堂, 寿辰前一天晚
上, 红烛高照, 寿翁焚香拜告天地祖先后, 端坐上座, 受子孙和幼辈叩拜礼, 俗称
“拜寿”。 寿诞日为正日, 清晨, 鸣放鞭炮, 亲族好友登门祝贺, 俗称 “拜生日”。 至

时, 寿翁回避, 堂上虚设空座, 贺客向虚座行礼, 儿孙侍立一旁答礼。

【寿宴】 先招待鸡蛋、 茶点、 长寿面。 有不少地方, 请全村、 全族吃寿面, 未到
的还送上门。 吃寿酒, 寿星本人一般不在正堂入座, 而是找几个年龄相仿的老者作陪,
在里屋另开一席。 菜肴多多益善, 取多福多寿之兆。 寿宴过后, 寿翁本人或由儿孙代
表, 向年高辈尊的亲族贺客登门致谢, 俗称 “回拜”。 富有人家还于晚上请戏班坐棚清
唱 (不化妆、 不表演、 不登台), 但有鼓乐伴奏。 大多唱喜庆戏文, 如 《打金枝》 《九

锡宫》 等。

婚姻习俗

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